บทที่ 3
1พี่น้องของข้าพเจ้าทั้งหลาย อย่าให้พวกท่านหลายคนมาเป็นอาจารย์ เพราะท่านรู้ว่า เราผู้ที่เป็นอาจารย์จะได้รับการพิพากษาที่หนักยิ่งกว่า
2เพราะเราทั้งหลายต่างพลาดในหลายเรื่อง ถ้าผู้ใดไม่พลาดในคำพูด ผู้นั้นก็เป็นคนสมบูรณ์ สามารถควบคุมร่างกายทั้งหมดของตนได้
3เมื่อเราใส่บังเหียนเข้าในปากม้า เพื่อให้มันเชื่อฟังเรา เราก็บังคับร่างกายทั้งหมดของมันได้
4ดูเรือทั้งหลายเถิด แม้จะมีขนาดใหญ่เพียงใด และถูกลมแรงกล้าพัดพาไป ก็ยังถูกบังคับด้วยหางเสือเล็ก ๆ ไปในทิศทางใดก็ได้ที่ผู้บังคับต้องการ
5เช่นเดียวกัน ลิ้นเป็นอวัยวะเล็ก ๆ แต่อวดถึงสิ่งใหญ่ ๆ ดูเถิด ไฟเล็กน้อยจุดป่าใหญ่ให้ลุกไหม้ได้เพียงใด
6และลิ้นก็เป็นไฟ เป็นโลกแห่งความอธรรมในบรรดาอวัยวะของเรา ลิ้นนั้นทำให้ร่างกายทั้งหมดมีมลทิน จุดวงจรชีวิตให้ลุกไหม้ และตัวมันเองก็ถูกจุดด้วยไฟนรก
7เพราะสัตว์ป่าและนกทุกชนิด สัตว์เลื้อยคลานและสัตว์น้ำ ก็กำลังถูกฝึกและได้ถูกฝึกแล้วโดยมนุษย์
8แต่ลิ้นนั้นไม่มีมนุษย์คนใดสามารถฝึกได้ มันเป็นความชั่วที่ไม่อยู่นิ่ง เต็มไปด้วยพิษร้ายถึงชีวิต
9ด้วยลิ้นนั้น เราอวยพรองค์พระผู้เป็นเจ้าผู้เป็นพระบิดาของเรา และด้วยลิ้นเดียวกันนั้น เราก็สาปแช่งมนุษย์ผู้ที่ถูกสร้างขึ้นตามพระฉายาของพระเจ้า
10จากปากเดียวกันนั้น มีทั้งคำอวยพรและคำสาปแช่งออกมา พี่น้องของข้าพเจ้าทั้งหลาย เรื่องเช่นนี้ไม่ควรเป็นเช่นนั้น
11น้ำพุย่อมไม่พุ่งทั้งน้ำจืดและน้ำขมจากช่องเดียวกันใช่ไหม
12พี่น้องของข้าพเจ้าทั้งหลาย ต้นมะเดื่อย่อมไม่อาจออกผลมะกอกได้ใช่ไหม หรือเถาองุ่นย่อมไม่อาจออกผลมะเดื่อได้ น้ำเค็มก็ไม่อาจให้น้ำจืดได้เช่นกัน
13ในพวกท่านมีผู้ใดที่มีปัญญาและความเข้าใจหรือ ผู้นั้นจงแสดงโดยความประพฤติอันดี ด้วยการกระทำที่ทำในความสุภาพอ่อนโยนแห่งปัญญา
14แต่ถ้าท่านมีความริษยาอันขมขื่นและความเห็นแก่ตัวในใจของท่าน อย่าอวดและพูดมุสาขัดต่อความจริงเลย
15ปัญญาเช่นนี้มิได้มาจากเบื้องบน แต่เป็นปัญญาฝ่ายโลก ฝ่ายธรรมชาติ และฝ่ายผีปีศาจ
16เพราะที่ใดมีความริษยาและความเห็นแก่ตัว ที่นั่นย่อมมีความวุ่นวายและการกระทำชั่วทุกอย่าง
17ส่วนปัญญาที่มาจากเบื้องบนนั้น ประการแรก เป็นปัญญาบริสุทธิ์ จากนั้นเป็นปัญญาแห่งสันติ สุภาพอ่อนโยน ยอมเชื่อฟังโดยง่าย เปี่ยมด้วยความเมตตาและผลดีทั้งหลาย ไม่ลำเอียง และไม่หน้าซื่อใจคด
18และผลแห่งความชอบธรรมนั้น ถูกหว่านในสันติสุข สำหรับผู้ที่สร้างสันติสุข
บริบท (context) notes are editorial commentary — not part of the biblical text.