บทที่ 1

1เปาโล ผู้เป็นทาสของพระเยซูคริสต์ ผู้ได้รับการทรงเรียกให้เป็นอัครทูต ผู้ถูกแยกไว้เพื่อข่าวประเสริฐของพระเจ้า 2ซึ่งพระเจ้าทรงสัญญาไว้ล่วงหน้าผ่านบรรดาผู้เผยพระวจนะของพระองค์ในพระคัมภีร์อันบริสุทธิ์ 3เกี่ยวกับพระบุตรของพระองค์ ผู้ทรงบังเกิดมาจากเชื้อสายของดาวิดตามเนื้อหนัง 4ผู้ทรงได้รับการกำหนดให้เป็นพระบุตรของพระเจ้าด้วยฤทธิ์อำนาจ ตามพระวิญญาณแห่งความบริสุทธิ์ โดยการคืนพระชนม์จากความตาย คือพระเยซูคริสต์ องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา 5ผ่านพระองค์ เราได้รับพระคุณและการเป็นอัครทูต เพื่อก่อให้เกิดการเชื่อฟังที่มาจากความเชื่อในบรรดาประชาชาติทั้งปวง เพื่อเห็นแก่พระนามของพระองค์ 6ในบรรดาประชาชาตินั้น พวกท่านก็เป็นด้วย — เป็นผู้ที่ได้รับการทรงเรียกให้เป็นของพระเยซูคริสต์ 7ถึงทุกคนในกรุงโรม ผู้เป็นที่รักของพระเจ้า ผู้ได้รับการทรงเรียกให้เป็นธรรมิกชน ขอพระคุณและสันติสุขจากพระเจ้าพระบิดาของเรา และจากพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้า จงดำรงอยู่กับพวกท่านทุกคน 8ก่อนอื่น ข้าพเจ้าขอบพระคุณพระเจ้าของข้าพเจ้าผ่านพระเยซูคริสต์สำหรับพวกท่านทุกคน เพราะความเชื่อของพวกท่านได้รับการประกาศไปทั่วโลก 9เพราะพระเจ้าทรงเป็นพยานของข้าพเจ้า ผู้ที่ข้าพเจ้าปรนนิบัติด้วยจิตวิญญาณของข้าพเจ้าในข่าวประเสริฐแห่งพระบุตรของพระองค์ ว่าข้าพเจ้าระลึกถึงพวกท่านอย่างไม่หยุดยั้ง 10เสมอในคำอธิษฐานของข้าพเจ้า ทูลขอว่าบัดนี้ในที่สุด ข้าพเจ้าจะประสบความสำเร็จในการมาหาพวกท่าน — ตามพระประสงค์ของพระเจ้า 11เพราะข้าพเจ้าโหยหาที่จะพบพวกท่าน เพื่อข้าพเจ้าจะแบ่งปันของประทานฝ่ายจิตวิญญาณบางอย่างแก่พวกท่าน เพื่อให้พวกท่านได้รับการเสริมกำลังให้มั่นคง 12นั่นก็คือ การที่เราจะได้รับกำลังใจร่วมกันในท่ามกลางพวกท่าน ผ่านความเชื่อที่เรามีต่อกันและกัน — ทั้งของพวกท่านและของข้าพเจ้า 13พี่น้องทั้งหลาย ข้าพเจ้าไม่อยากให้พวกท่านไม่รู้ว่า ข้าพเจ้าได้ตั้งใจหลายครั้งที่จะมาหาพวกท่าน แต่ก็ถูกขัดขวางจนถึงบัดนี้ เพื่อข้าพเจ้าจะมีผลในท่ามกลางพวกท่านด้วย เช่นเดียวกับในท่ามกลางบรรดาประชาชาติอื่นๆ 14ข้าพเจ้าเป็นผู้ติดหนี้ ทั้งต่อชาวกรีกและชาวอนารยชน ทั้งต่อผู้มีปัญญาและผู้ขาดสติปัญญา 15ฉะนั้น ในส่วนของข้าพเจ้าจึงกระตือรือร้นที่จะประกาศข่าวประเสริฐแก่พวกท่านที่อยู่ในกรุงโรมด้วย 16เพราะข้าพเจ้าไม่ละอายในข่าวประเสริฐ ด้วยข่าวประเสริฐนั้นเป็นฤทธิ์อำนาจของพระเจ้าสู่ความรอด แก่ทุกคนที่เชื่อ — แก่ชาวยิวก่อน และแก่ชาวกรีกด้วย 17เพราะในข่าวประเสริฐนั้น ความชอบธรรมของพระเจ้าได้รับการเปิดเผย โดยความเชื่อตั้งแต่ต้นจนถึงที่สุด ดังที่เขียนไว้ว่า ‘ผู้ชอบธรรมจะมีชีวิตอยู่โดยความเชื่อ’ 18เพราะพระพิโรธของพระเจ้าได้รับการเปิดเผยจากสวรรค์ ต่อความอธรรมและความไม่ชอบธรรมทั้งสิ้นของมนุษย์ ผู้ที่กดขี่ความจริงไว้ด้วยความไม่ชอบธรรม 19เพราะสิ่งที่รู้ได้เกี่ยวกับพระเจ้านั้นปรากฏชัดในหมู่พวกเขา ด้วยพระเจ้าทรงสำแดงให้พวกเขาเห็นแล้ว 20เพราะตั้งแต่การทรงสร้างโลก สภาพอันมองไม่เห็นของพระองค์ — คือฤทธิ์อำนาจอันเป็นนิรันดร์และความเป็นพระเจ้าของพระองค์ — ก็ปรากฏชัดเป็นที่เข้าใจได้ผ่านสรรพสิ่งที่พระองค์ทรงสร้าง ดังนั้นมนุษย์จึงไม่มีข้อแก้ตัว 21เพราะแม้ว่าพวกเขารู้จักพระเจ้า พวกเขาก็ไม่ได้ถวายพระเกียรติแด่พระองค์อย่างที่ควรแก่พระเจ้า หรือขอบพระคุณ แต่กลับว่างเปล่าในความคิดของตน และจิตใจอันโง่เขลาของพวกเขาก็มืดมน 22ขณะที่อ้างว่าตนเป็นผู้มีปัญญา พวกเขากลับกลายเป็นคนโง่ 23และแลกพระเกียรติของพระเจ้าผู้ทรงไม่เสื่อมสลายกับรูปจำลองคล้ายมนุษย์ผู้เสื่อมสลาย และนก สัตว์สี่เท้า และสัตว์เลื้อยคลาน 24เพราะฉะนั้น พระเจ้าจึงทรงปล่อยพวกเขาไปตามตัณหาในจิตใจของพวกเขา ไปสู่ความไม่บริสุทธิ์ ให้ร่างกายของพวกเขาถูกลบหลู่ในระหว่างกัน 25พวกเขาเป็นผู้ที่ได้แลกความจริงของพระเจ้ากับความเท็จ และนมัสการและปรนนิบัติสิ่งที่ทรงสร้างขึ้นแทนที่จะนมัสการและปรนนิบัติพระผู้สร้าง ผู้ทรงเป็นที่ถวายสาธุการตลอดกาลเป็นนิตย์ อาเมน 26เพราะเหตุนี้ พระเจ้าจึงทรงปล่อยพวกเขาไปสู่ราคะตัณหาอันน่าอัปยศ เพราะแม้แต่ผู้หญิงของพวกเขาก็แลกความสัมพันธ์ตามธรรมชาติกับสิ่งที่ขัดต่อธรรมชาติ 27เช่นเดียวกัน พวกผู้ชายก็ละทิ้งความสัมพันธ์ตามธรรมชาติกับผู้หญิง ลุกเป็นไฟด้วยตัณหาที่มีต่อกัน — ผู้ชายกับผู้ชายกระทำสิ่งน่าอัปยศ และได้รับโทษอันสมควรแก่ความหลงผิดของตนในตัวพวกเขาเอง 28และเนื่องจากพวกเขาไม่เห็นว่าควรมีพระเจ้าอยู่ในความรู้ของตน พระเจ้าจึงทรงปล่อยพวกเขาไปสู่จิตใจที่เสื่อมทราม กระทำสิ่งที่ไม่สมควร 29เต็มไปด้วยความไม่ชอบธรรมทั้งสิ้น ความเลวทราม ความโลภ ความใจอำมหิต เปี่ยมล้นด้วยความริษยา การฆ่า การวิวาท การล่อลวง ความคิดมุ่งร้าย เป็นพวกซุบซิบนินทา 30เป็นผู้ใส่ร้าย ผู้เกลียดชังพระเจ้า ผู้หยิ่งหยาม ผู้ทรนง ผู้โอ้อวด ผู้คิดประดิษฐ์สิ่งชั่ว ผู้ไม่เชื่อฟังบิดามารดา 31ผู้ไร้ความเข้าใจ ผู้ผิดสัญญา ผู้ขาดความรักตามธรรมชาติ ผู้ไร้ความเมตตา 32พวกเขาแม้รู้พระบัญญัติอันชอบธรรมของพระเจ้า ที่ว่าผู้กระทำสิ่งเช่นนั้นสมควรแก่ความตาย พวกเขาก็ไม่เพียงทำสิ่งเหล่านั้น แต่ยังเห็นพ้องกับผู้อื่นที่กระทำด้วย

1เปาโล ผู้เป็นทาสของพระเยซูคริสต์ ผู้ได้รับการทรงเรียกให้เป็นอัครทูต ผู้ถูกแยกไว้เพื่อข่าวประเสริฐของพระเจ้า

บริบท: เปาโลเปิดจดหมายโดยแนะนำตนเองด้วยสามตำแหน่งซ้อนกัน — ‘ทาส’ ‘อัครทูต’ และ ‘ผู้ถูกแยกไว้’ ทั้งสามชี้ไปที่พระเจ้าเป็นผู้ทรงกระทำ ไม่ใช่เปาโลเลือกเอง คำว่า ‘ทาส’ (δοῦλος) ในวัฒนธรรมโรมันหมายถึงผู้ที่ถูกซื้อไว้ทั้งชีวิตเพื่อรับใช้นาย — เปาโลใช้คำนี้เพื่อบ่งบอกการอุทิศตัวอย่างสุดใจต่อพระคริสต์

2ซึ่งพระเจ้าทรงสัญญาไว้ล่วงหน้าผ่านบรรดาผู้เผยพระวจนะของพระองค์ในพระคัมภีร์อันบริสุทธิ์

3เกี่ยวกับพระบุตรของพระองค์ ผู้ทรงบังเกิดมาจากเชื้อสายของดาวิดตามเนื้อหนัง

4ผู้ทรงได้รับการกำหนดให้เป็นพระบุตรของพระเจ้าด้วยฤทธิ์อำนาจ ตามพระวิญญาณแห่งความบริสุทธิ์ โดยการคืนพระชนม์จากความตาย คือพระเยซูคริสต์ องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา

บริบท: ข้อ 3-4 เป็นถ้อยคำสารภาพความเชื่อก่อนยุคเปาโล (creedal fragment) ที่เปาโลยกมาอ้าง — สรุปข่าวประเสริฐในสองบรรทัด คือพระคริสต์ทรงเป็นทั้งเชื้อสายของดาวิดตามเนื้อหนัง (มาเป็นมนุษย์จริงในเชื้อสายของกษัตริย์อิสราเอล) และทรงเป็นพระบุตรของพระเจ้าด้วยฤทธิ์อำนาจโดยการคืนพระชนม์ — ทั้งสองด้านของพระคริสต์รวมเป็นหนึ่งในพระองค์เอง

5ผ่านพระองค์ เราได้รับพระคุณและการเป็นอัครทูต เพื่อก่อให้เกิดการเชื่อฟังที่มาจากความเชื่อในบรรดาประชาชาติทั้งปวง เพื่อเห็นแก่พระนามของพระองค์

6ในบรรดาประชาชาตินั้น พวกท่านก็เป็นด้วย — เป็นผู้ที่ได้รับการทรงเรียกให้เป็นของพระเยซูคริสต์

7ถึงทุกคนในกรุงโรม ผู้เป็นที่รักของพระเจ้า ผู้ได้รับการทรงเรียกให้เป็นธรรมิกชน ขอพระคุณและสันติสุขจากพระเจ้าพระบิดาของเรา และจากพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้า จงดำรงอยู่กับพวกท่านทุกคน

8ก่อนอื่น ข้าพเจ้าขอบพระคุณพระเจ้าของข้าพเจ้าผ่านพระเยซูคริสต์สำหรับพวกท่านทุกคน เพราะความเชื่อของพวกท่านได้รับการประกาศไปทั่วโลก

9เพราะพระเจ้าทรงเป็นพยานของข้าพเจ้า ผู้ที่ข้าพเจ้าปรนนิบัติด้วยจิตวิญญาณของข้าพเจ้าในข่าวประเสริฐแห่งพระบุตรของพระองค์ ว่าข้าพเจ้าระลึกถึงพวกท่านอย่างไม่หยุดยั้ง

10เสมอในคำอธิษฐานของข้าพเจ้า ทูลขอว่าบัดนี้ในที่สุด ข้าพเจ้าจะประสบความสำเร็จในการมาหาพวกท่าน — ตามพระประสงค์ของพระเจ้า

11เพราะข้าพเจ้าโหยหาที่จะพบพวกท่าน เพื่อข้าพเจ้าจะแบ่งปันของประทานฝ่ายจิตวิญญาณบางอย่างแก่พวกท่าน เพื่อให้พวกท่านได้รับการเสริมกำลังให้มั่นคง

12นั่นก็คือ การที่เราจะได้รับกำลังใจร่วมกันในท่ามกลางพวกท่าน ผ่านความเชื่อที่เรามีต่อกันและกัน — ทั้งของพวกท่านและของข้าพเจ้า

13พี่น้องทั้งหลาย ข้าพเจ้าไม่อยากให้พวกท่านไม่รู้ว่า ข้าพเจ้าได้ตั้งใจหลายครั้งที่จะมาหาพวกท่าน แต่ก็ถูกขัดขวางจนถึงบัดนี้ เพื่อข้าพเจ้าจะมีผลในท่ามกลางพวกท่านด้วย เช่นเดียวกับในท่ามกลางบรรดาประชาชาติอื่นๆ

14ข้าพเจ้าเป็นผู้ติดหนี้ ทั้งต่อชาวกรีกและชาวอนารยชน ทั้งต่อผู้มีปัญญาและผู้ขาดสติปัญญา

15ฉะนั้น ในส่วนของข้าพเจ้าจึงกระตือรือร้นที่จะประกาศข่าวประเสริฐแก่พวกท่านที่อยู่ในกรุงโรมด้วย

16เพราะข้าพเจ้าไม่ละอายในข่าวประเสริฐ ด้วยข่าวประเสริฐนั้นเป็นฤทธิ์อำนาจของพระเจ้าสู่ความรอด แก่ทุกคนที่เชื่อ — แก่ชาวยิวก่อน และแก่ชาวกรีกด้วย

บริบท: ข้อ 16-17 เป็นใจกลางของจดหมายโรม — เปาโลประกาศหัวข้อหลักของพระธรรมโรมในประโยคเดียว ‘ข่าวประเสริฐเป็นฤทธิ์อำนาจของพระเจ้าสู่ความรอดแก่ทุกคนที่เชื่อ’ คำว่า ‘ก่อน’ (πρῶτον) ในข้อ 16 ไม่ได้หมายว่าชาวยิวมีฐานะเหนือกว่า แต่หมายถึงลำดับเชิงเวลา-ประวัติศาสตร์ — ข่าวประเสริฐมาถึงชาวยิวก่อน เพราะพระเจ้าทรงสัญญาผ่านบรรดาผู้เผยพระวจนะของอิสราเอล (ข้อ 2)

17เพราะในข่าวประเสริฐนั้น ความชอบธรรมของพระเจ้าได้รับการเปิดเผย โดยความเชื่อตั้งแต่ต้นจนถึงที่สุด ดังที่เขียนไว้ว่า ‘ผู้ชอบธรรมจะมีชีวิตอยู่โดยความเชื่อ’

18เพราะพระพิโรธของพระเจ้าได้รับการเปิดเผยจากสวรรค์ ต่อความอธรรมและความไม่ชอบธรรมทั้งสิ้นของมนุษย์ ผู้ที่กดขี่ความจริงไว้ด้วยความไม่ชอบธรรม

บริบท: ข้อ 18 เปิดส่วนที่อธิบายว่าทำไมข่าวประเสริฐจึงจำเป็น — เพราะพระพิโรธของพระเจ้ากำลังถูกเปิดเผย (ปัจจุบันกาลในภาษากรีก — ไม่ใช่เฉพาะอนาคตวันพิพากษา) ต่อความบาปทั้งสิ้นของมนุษย์ คำว่า ‘กดขี่ความจริง’ (κατέχω) หมายถึงการเหนี่ยวรั้งความจริงไว้ ไม่ให้ออกมาทำงาน — มนุษย์รู้ความจริงเกี่ยวกับพระเจ้า แต่กลับเก็บกดความจริงนั้นไว้เพราะใจของตน

19เพราะสิ่งที่รู้ได้เกี่ยวกับพระเจ้านั้นปรากฏชัดในหมู่พวกเขา ด้วยพระเจ้าทรงสำแดงให้พวกเขาเห็นแล้ว

20เพราะตั้งแต่การทรงสร้างโลก สภาพอันมองไม่เห็นของพระองค์ — คือฤทธิ์อำนาจอันเป็นนิรันดร์และความเป็นพระเจ้าของพระองค์ — ก็ปรากฏชัดเป็นที่เข้าใจได้ผ่านสรรพสิ่งที่พระองค์ทรงสร้าง ดังนั้นมนุษย์จึงไม่มีข้อแก้ตัว

21เพราะแม้ว่าพวกเขารู้จักพระเจ้า พวกเขาก็ไม่ได้ถวายพระเกียรติแด่พระองค์อย่างที่ควรแก่พระเจ้า หรือขอบพระคุณ แต่กลับว่างเปล่าในความคิดของตน และจิตใจอันโง่เขลาของพวกเขาก็มืดมน

22ขณะที่อ้างว่าตนเป็นผู้มีปัญญา พวกเขากลับกลายเป็นคนโง่

23และแลกพระเกียรติของพระเจ้าผู้ทรงไม่เสื่อมสลายกับรูปจำลองคล้ายมนุษย์ผู้เสื่อมสลาย และนก สัตว์สี่เท้า และสัตว์เลื้อยคลาน

24เพราะฉะนั้น พระเจ้าจึงทรงปล่อยพวกเขาไปตามตัณหาในจิตใจของพวกเขา ไปสู่ความไม่บริสุทธิ์ ให้ร่างกายของพวกเขาถูกลบหลู่ในระหว่างกัน

บริบท: ข้อ 24, 26, 28 ใช้สำนวนซ้ำ ‘พระเจ้าทรงปล่อยพวกเขา’ (παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ θεός) สามครั้ง — เป็นโครงสร้างวรรณกรรมที่เปาโลตั้งใจสร้างขึ้น คำว่า ‘ปล่อย’ ในที่นี้ไม่ใช่การที่พระเจ้าผลักดันให้คนทำบาป แต่เป็นการที่พระเจ้าหยุดยั้งพระคุณที่ทรงยับยั้งบาปไว้ — ปล่อยให้มนุษย์ตกเข้าสู่ผลของการเลือกของตนเอง

25พวกเขาเป็นผู้ที่ได้แลกความจริงของพระเจ้ากับความเท็จ และนมัสการและปรนนิบัติสิ่งที่ทรงสร้างขึ้นแทนที่จะนมัสการและปรนนิบัติพระผู้สร้าง ผู้ทรงเป็นที่ถวายสาธุการตลอดกาลเป็นนิตย์ อาเมน

26เพราะเหตุนี้ พระเจ้าจึงทรงปล่อยพวกเขาไปสู่ราคะตัณหาอันน่าอัปยศ เพราะแม้แต่ผู้หญิงของพวกเขาก็แลกความสัมพันธ์ตามธรรมชาติกับสิ่งที่ขัดต่อธรรมชาติ

27เช่นเดียวกัน พวกผู้ชายก็ละทิ้งความสัมพันธ์ตามธรรมชาติกับผู้หญิง ลุกเป็นไฟด้วยตัณหาที่มีต่อกัน — ผู้ชายกับผู้ชายกระทำสิ่งน่าอัปยศ และได้รับโทษอันสมควรแก่ความหลงผิดของตนในตัวพวกเขาเอง

28และเนื่องจากพวกเขาไม่เห็นว่าควรมีพระเจ้าอยู่ในความรู้ของตน พระเจ้าจึงทรงปล่อยพวกเขาไปสู่จิตใจที่เสื่อมทราม กระทำสิ่งที่ไม่สมควร

29เต็มไปด้วยความไม่ชอบธรรมทั้งสิ้น ความเลวทราม ความโลภ ความใจอำมหิต เปี่ยมล้นด้วยความริษยา การฆ่า การวิวาท การล่อลวง ความคิดมุ่งร้าย เป็นพวกซุบซิบนินทา

30เป็นผู้ใส่ร้าย ผู้เกลียดชังพระเจ้า ผู้หยิ่งหยาม ผู้ทรนง ผู้โอ้อวด ผู้คิดประดิษฐ์สิ่งชั่ว ผู้ไม่เชื่อฟังบิดามารดา

31ผู้ไร้ความเข้าใจ ผู้ผิดสัญญา ผู้ขาดความรักตามธรรมชาติ ผู้ไร้ความเมตตา

32พวกเขาแม้รู้พระบัญญัติอันชอบธรรมของพระเจ้า ที่ว่าผู้กระทำสิ่งเช่นนั้นสมควรแก่ความตาย พวกเขาก็ไม่เพียงทำสิ่งเหล่านั้น แต่ยังเห็นพ้องกับผู้อื่นที่กระทำด้วย

บริบท: ข้อ 32 ปิดท้ายข้อโต้แย้งของบทที่ 1 — มนุษย์ที่อยู่ในสภาพนี้ไม่เพียงแต่ทำบาป แต่ยัง ‘เห็นพ้อง’ (συνευδοκοῦσιν) กับผู้อื่นที่ทำบาปด้วย คำว่า ‘เห็นพ้อง’ ในที่นี้คือคำเดียวกับที่ใช้บรรยายเซาโล (= เปาโลก่อนกลับใจ) ที่กิจการ 8:1 ‘เห็นพ้องในการประหารชีวิตของสเทเฟน’ — เปาโลรู้จักประสบการณ์นี้จากภายใน จึงเขียนได้อย่างทรงพลัง

บริบท (context) notes are editorial commentary — not part of the biblical text.